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    张小凡张口结舌地听着宋大仁的讲解，太极玄清道的玉清法门，和普智传下的大梵般若，在他小小的脑海中交织！

    到底是引天地灵气入体，借此与天地一息，感悟天地造化，还是斩断自身于外界的联系，体悟自性。

    此时此刻，张小凡的脑海里正经历着天人交战，佛与道，两种不同的修炼法，他到底该何去何从？

    是张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体，还是入寂灭，塞意识，自成一世界，明心见性？

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    ……

    南立刚刚更新到这里，他本人倒没有什么的，却在网上成为热点话题之一！

    微博，贴吧，斗音，微信群，众多网民都在讨论到底是修炼道门武功好，还是修炼佛门武功好，甚至佛道双修，而这也直接刺激了现实中的佛门道门之争。

    （为避免争议，后文改为禅宗和道门。）

    禅宗道门之争由来已久，最早始于东汉，之后三国，西晋，南北朝达到了白热化，到了古唐时代，禅宗和道门并没有融合，也没有对立，而是以一种调侃和包容的方式存在。

    大家相互知道，却并不排斥，也不合作，几乎就是老死不相往来，各自宣传自己的教义。

    南立所在的国家，有一大半的民众都有自己的信仰，或者禅宗或者佛门。

    而南立的《诛仙》横空出世后，就如同在平静的天空炸起了一道惊雷，不仅引起了网民的讨论，还引起了大家讨论禅宗和道门，相互对比。

    真是公说公有理，婆说婆有理，两派的粉丝不相上下，在南立的评论区吵吵嚷嚷，争个不停。

    这一点，是南立显然没有想到的，因为《诛仙》只是一本小说啊，认真你就输了。

    但是对于引发出来的禅宗和道门的争议，南立特别头疼，尤其是书评好多人留言。

    “求塞北书生出来，说说到底是禅宗武功好，还是道门武功好！”

    “对，求塞北书生给个解释，张小凡必须练习我们禅宗的大梵般若。”

    “楼上胡说八道什么，要说仙术当然必须一定是我们道门的太极玄清道。”
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