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    尔太子朱慈烺，才猷英果，器识忱雄。

    尔命提督京营戎政，措京师于衽席，修封守于团营。

    崇祯十七年，三月初五。

    按理说任何一道圣旨下来，日期那边都会加盖皇帝的宝印，譬如崇祯的圣旨，必须加盖“崇祯之宝”

    但朱慈手中的这道圣旨……并没有加盖。

    原因无他。

    矫诏而已。

    朱慈也想伪造的像一些，但其他的都好说，可皇帝的御用印信可不是那么容易得到的。

    这么个假东西，只要给朝臣看上一眼，就能辨出真伪。

    在念完以后，自个收了起来。

    但是，对王家彦和李国祯来说，即使不去看圣旨。

    只听内容也感觉到不太可能是真的。

    永乐以来，别说让太子掌兵权，就算是藩王亦未有过。

    要是皇上真的下了这道圣旨，立马会有一大波言官御史撞死在廷柱上。

    即使皇上真的不顾大臣的阻挠执意下此圣旨，内阁只要压住票拟，照样让这道旨意发不出去。

    而没有内阁通过的圣旨，在法理上是说不通的。

    下面的人完全可以不当回事。

    王家彦起身后第一个问题是。“太子殿下可有兵部的批示？”

    “没有。”这东西根本没时间准备，更何况朱慈烺前世今生都未曾见过此文本长相，与其伪造，还不如坦诚以待。

    “可有内阁的文书？”

    “也没有。”

    这也没有，那也没有，这哪是圣旨啊，分明就是中旨！

    那么问题来了，当职能部门接到皇帝的中旨该怎么处理？

    故宋时已有很好的例子，当初岳武穆北伐，接到两份朝廷的文件，一件是朝廷的正式诏书，要求撤兵，一份是高宗的中旨，要求不要怂，继续干。

    岳飞奉了中旨，然后成了民族英雄。

    但回去后，还是被冤杀了，连皇帝都保不住他。

    在当时的南宋，岳飞被杀，是合乎法理的，毕竟没有经过相权认同的中旨，是不合法的。

    岳飞从了不合法的中旨，违背了合法的诏书，这一条罪名起码是成立的。

    明代虽没有了宰相，但内阁的权力相比于过去的宰相，有过之而不及。

    大明三百年，十六帝，别说有人奉行中旨了，就算是皇帝自己也很少发出中旨。
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